2013年益阳大学生村官考试之图象与幻影的时代

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　　图象与幻影的时代

　　事实，残酷的事实!——丹东(司汤达《红与黑》的扉页)

　　1、物的图象与幻影

　　物是什么?当然不是眼前一个个坚实如磐的物体，任我的凝视、触摸、敲击、摆弄和使用而兀自不动。物的意义，恰是在我的凝视、触摸、敲击、摆弄和使用中所获致经验的切身感。因此，物，意味着一种切身的生活经验，是种种欲望、意愿、激情和梦想的奇异拼凑。现代人的拜物教就是一种对切身感受和当下享用的激情。在当代，人们弃离了遥远的来世与天国，不在把生活的意义寄望于远在天际的灵光闪现，而是畅饮当下的舒适与陶醉。人们在努力拼凑物的图象，以使它完美无暇。但这是一个巨大无边的工程，它本质上与其追求切身当下享用的意向不可调和。于是人们心浮气躁，急功近利，悲观失望。他们发现，自己苦心经营的物象世界始终残缺不全，物象世界永远空阔不可见其边。进入这个物象世界的难度丝毫不亚于步如神明们居住的天国。人们还发现，这个物象世界依然是幻影，其中鬼影憧憧，无物常驻，瞬间的欢娱与陶醉并无力抗争常年的压力，焦虑，悲伤，忧愁，烦乱与痛苦的狰狞肆虐。于是，人们在刺激，兴奋，希望与麻木，失落，绝望和孤独中摆渡自己。无限的激情-希望与巨大无边的落寞-失望是物象世界的一体两面。

　　物，既是使人陶醉的图象，也是令人心碎的幻影。

　　2、人的图象与幻影

　　从没有哪个时代象我们生活于其中的这个时代一样在周围世界中充斥着无穷的图象与肖像。广告牌上声色俱佳的商品、代言人的图象与肖像;书页，报刊与电视、电影，墙壁与卧室，无处没有图象与肖像。在当下生活中，日日夜夜与无数的人物画像和照片打交道，以致在梦里所见的全都是憧憧人影。日常生活中，谁人不懂得拿起各式镜子自我修饰一翻，也从没有哪个时代象今天一样有那么多的人痴迷于摄影和照相。人们甚至试图摄录下自己生活之流中每一瞬刻的姿势和形态。

　　现代人追求自我设计和创造。他们既不相信自己是神随意用泥土捏制的模本，也不相信自己是某个物种远古遗传密码的复制品。他们坚信自己是自由的，可以自由的塑造自己的生命形态和生活图景。然而，事实并不如此，任何设计和创造都必须依据一定的图象，就象图纸之于具体产品，机件或建筑。于是，自由的人们到处寻找人的图象：东方圣人，西方圣徒，艺术家，哲学家，科学家，政治家，甚至非洲的原始黑人或北美的印地安人等等。每一个名词都意味着一种有迹可循的生命形态和生活图景。人的图象太多了，于是人们犹疑，彷徨，焦虑。。。。。。在无数面临选择的紧要关头紧张，失眠，六神无主，四下观望，茫然不知所措。最后，人们压卷和疲累了，就一切都无所谓了，听天由命，干一行爱一行。这样，现代人的自由也就成了幻影，在不知哪来的纷繁复杂的人像之流中左顾右盼，听天由命。如果人们无力清理出现代生活世界中各种职业的发生原由与其意象，民族-个人的命运之迷始终还是隐蔽的。

　　现代人，既是清晰分明的一个个图象，更是变幻莫测，不可琢磨的幻影

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